关于柏杨的作品，老实说，仅仅是翻了一下那本名著《丑陋的中国人》，而且已是很多很多年以前了，对于他的其他作品，实在是提不起兴趣去翻看，甚至对于柏杨这个人，也一直以为是与李宗吾一起的老一辈的先圣，以至于今天听到其故去的消息，都有点错愕，因此，说要对柏杨个人进行评价，实在是了解不够，无法述说。
　　
　　自从学了中医以后，有一个好处，就是知道世间上所有的事物都有阴阳两方面，思维起码也辨证了一点。道家中所谓的“孤阴不生独阳不长”，是很有道理的。作为事物一种的中国文化，其实也不可能完全是酱缸一桶的，实际上，阴面有多大，阳面就有多大，阴阳在大处上说，一定是等价的。所以，任何偏激于一方的观点，都一定是欠缺的，这大概就是对柏杨的作品提不起兴趣的原因。
　　
　　佛家有个小故事（记不得是出自哪了），说一个老和尚带一个小和尚去行脚拜山，有次去到一个庙后，问小和尚：“刚才上山的时候你见着菩萨了吗？”小和尚说：“没有啊？在哪呢？”老和尚道：“在山门那些残疾的乞丐不就是菩萨了吗？他们开示给我们世间的种种苦，你难道没见着吗？”。所以，我一向认为，即使柏杨是为了博出位而故作此种文风，实际上，对于以各种“相”给我们的开示，我们都应以菩萨相敬。有则改之，无则加冕。
　　
　　然则，法落有相，即生流弊。柏杨的这种开示，最大的流弊，就是容易使人自见阴不见阳，陷入自卑自暴。
　　
　　有过教育小孩经验的都知道，教育小孩是不能一味指责打骂的，小孩子更需要的是鼓励。其实教育国民也一样，故作清高傲视甚至轻慢侮辱，实际上也是不行的，而现在的文人精英，却是很喜欢犯这毛病。作为柏杨，或许他的观点独特，他的行为特立独行。然则，作为柏杨的读者，你是否就认为他对中国文化的观点就是中国文化的核心？你是否会因读了他的作品而自卑于做一个中国人？抑或你有过人意志，能在这种自卑中寻觅到自信？如果你真能在自卑中寻觅到自信，那么恭喜你，你一定是一个强人了！因此我想，柏杨之所以被诟病，原因也多在于此，至于对其要怒骂，实在也没必要，尤其是在他刚去世时，毕竟死者为重，这点礼貌还是应该要有的。而对于提意见给开示的人，还是应该以菩萨看待。
　　
　　而自卑与自信，实际上也是人性格中阴阳两面，自卑的人，不用看柏杨的文章他也一样会自卑，而自信的人，已经在努力地驱逐自卑，已经在为民族恢复自信心辛勤地劳作着。